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桃园理想的真与善——于洋在陆俨少艺术研讨会上的发言   

2013-04-16 23:55:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 桃园理想的真与善——于洋在陆俨少艺术研讨会上的发言 - 于洋 - 于洋的博客

  

陆俨少先生在二十世纪中国画史和中国画教育史上的地位,早已得到广泛认同,今天在陆俨少专题画展上看到这些作品,还是有很多新的感触和得益。

看过作品后印象最为深刻的,还是陆俨少先生山水画用笔形式的缜密,或曰“谨细娟秀”,展现了整体章法的严谨与局部画面的巧密,比如本次画展二层的扇面作品,《巫峡秋涛》、《杜陵诗意》册,无论画水还是松石,都得干净利落之气。陆先生的用笔,正如后来的浙江美院山水画名师童中焘先生所说的“见笔性”,用笔的力道与结构恰到好处。不同于以往的写意性表现,陆俨少画动态的江水,是用线条的精密来表现水流的“险”,线本身是松的,可是形式上是严谨的,这很有难度。能够这样精到地表现江水中的漩涡,源自于陆先生在长江上漫长而危险的返乡漂流的经历,长时间专注的体验与观察,使他对于水流的形态、节奏成竹在胸,才有了陆俨少画江水的臻于至境。

陆先生的山水,是“古意”与现实主义风格的融合。他钟爱杜甫的诗,后来还画过“杜甫诗意百开册”,这一点恰好击中体现了他对浪漫抒情与现实表现的兼顾。万青屴先生说他的山水画“贵有古意。因其近古,故一位难得。”他的笔墨功底是从王蒙、董其昌和“四王”来的,从石印本“芥子园画谱”来的,然而他崇古而不泥古,对于自然造化有着某种天然的敏感与亲和。我们可以看到,陆先生的山水除了具有时代感和现实主义风格,还有一种“桃园理想”。1934年他年方26那一年,他曾在浙江武康的山上买了40亩地,要从此过“以农养画,终其一生”的隐居生活。这种为艺术而殉道、为了精神的自由不惜放弃一切尘世功利的追求,是作为艺术家的陆俨少自少年时代就形成的价值理想。他的老师、海派名家冯超然早就对他讲过“学画就像殉道”的教诲,他是真正理解并铭记在心底的。我想,这种二十世纪中国画家仍然存有的那份“桃园理想”,正是一度遭到西学东渐之狂飙剧烈打压的传统火光的珍贵余烬,是文人之精神家园的寄托。尽管后来,因抗战爆发逃难,陆俨少“以农养画”的理想破灭了,但在一度流亡蜀地的经历中,他仍然保持着那种质朴纯真、静谧而富有激情的画家之心。

此外,今天这个展览很特别,是一个画家收藏另外一个画家作品的精品展。收藏者宋文治先生和创作者陆俨少先生都是二十世纪中国画坛的名家,从这些藏品的背后,我们可以读出由某种交游网络所构成的“文化网”,师徒、朋友、父子、同道之间的那种默契、互相信任和欣赏的关系。这里也有人品与画品的关联,画家之间不计虚名的从善如流、相互举荐赞扬,以及艺术家的完整人格的相互影响。反过来,也使我们对于今天的艺术评价体系有所反思:原有的画家评价体系,作为一种传统的艺术评价方式,往往是公允的、准确的,是知人论世的一种完整的了解和交流;而当下的批评家评价体系,则经常会陷入某种“阐释的歧径”,或是对于绘画本体性的视而不见。但传统的画家圈子内部的评价,也会因其经常带有伦理判断,或是牵扯到门派人事纠葛,而止于局部、微观的视角;而当下的批评家评价体系,则具有客观性、思辨性的特点,常能够以宏观的视角,深入发掘艺术作品。这也提示了我们,今天评论家与画家应增多融合、了解与交往,我们的画史、美术史书写才可能更公允,更具学术性与史实性。

 

                                                                                                                 2013416 于洋 於北京画院美术馆

 

(* 以上为于洋在北京画院“搜妙创真:松石斋藏陆俨少书画精品展学术研讨会”上的发言)


展览名称:搜妙创真——松石斋藏陆俨少书画精品展

展览时间:2013年4月16日-5月28日

展览地点:北京画院美术馆一二层

主办单位:中国美术家协会、北京美术家协会、北京画院、浙江画院、陆俨少艺术院


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